11月8日是阴历十月初一，为中国传统的“寒衣节”。敦煌研究院当日整理概括敦煌石窟中有关寒衣节的来龙去脉以及古代风俗称，“送寒衣”是人们留念逝去的亲人，将冥衣焚化给先人。然而在古代，十月初一不只代表一份思念，更有丰厚的涵义在其间。

　　中新网兰州11月8日电(记者 冯志军)11月8日是阴历十月初一，为中国传统的“寒衣节”。敦煌研究院当日整理概括敦煌石窟中有关寒衣节的来龙去脉以及古代风俗称，“送寒衣”是人们留念逝去的亲人，将冥衣焚化给先人。然而在古代，十月初一不只代表一份思念，更有丰厚的涵义在其间。

　　作为传统的祭祀节日，寒衣节的位置和清明、中元相同重要，但其来历却大不相同。据了解，秦汉时，十月初一是被作为岁首来对待的，相当于现在的新年。秦始皇一致六国后，宣告以十月为岁首，即十月为正月，此后汉高祖亦以十月为岁首，斋戒祈祭、举行宴会等庆祝活动样样不落。

　　直到汉武帝改用夏正之历，以建寅之月为正月，十月朔才回归到单纯的十月初一，而不具备岁首的意义。历法虽改了回去，古代的遗俗还仍在盛行。唐宋时敦煌的十月朔还保存着不少活动。如秦汉时期十月朔的飨会(即宴会)，被后世的敦煌人保存连续了下来。这场宴会上并没有特别的山珍海味，而是盛行吃民间颜色稠密的“馎饦”(一种水煮的面食)。

　　阴历十月，北方城市到了要团体供暖的时节。古代敦煌人借着一膛暖炉，也可到达室外瑟瑟发抖、室内如沐春风的作用。古代朝堂对设炉取暖有严厉的规则：必须在每年十月初一这天才可进暖炉炭。

　　十月初一开炉取暖、置酒聚饮的风俗，被称为煖炉或暖炉会。敦煌文献对此有更翔实的阐明。《寺院破历》：“十月一日戒火，造饭面壹斗。”此处的“戒火”有两层意义，一是说此日设火时，要避忌直言生火、置火；二是提出戒备，敦促人们取暖时更要防备火灾产生。

　　冬日来暂时，给远方的亲人寄送寒衣，是中国古代特有的文化景观。敦煌壁画上的蒙古族供养人，就喜爱举动便当又肯定保暖的窄袖袍服。而远赴异乡执役的战士，尚能收到一件思妇亲手制成的寒衣，但山川迢递战事无常，多少征夫一去不复返。征夫下落难寻，家中的亲人“造得寒衣无人送”，在存亡苍茫之际，寒衣既送给生者，也送给死者。

　　在隆冬来暂时，人们亦想给亡故的亲人送去御寒的寒衣。宋代的十月初一，就呈现了拜坟祭祀，烧送冥衣的风俗。晚上在一番祭拜之后，人们呼喊着亡者的名号，将寒衣焚于门前或墓前，谓之“送寒衣”。

　　初冬时节，寒气渐浓。古人围着新设的火炉，吃着带汤的面食，感触从前的“秦岁首”。又以寒衣加身，一起不忘逝去的亲人，烧去冥衣寄予哀思。敦煌研究院以为，今时，寒衣节虽已没有作为“岁首”的一系列遗俗，亲人之间的挂念却从未隔绝。