现如今到了冬季，很多人都喜欢用暖手宝，在冰冷的冬季能够获取温暖的暖手宝也成了畅销的产品之一，但其实现如今所运用的暖手宝，在古代就现已呈现了，只不过古代的暖手宝不叫暖手宝，有别的一些姓名，你知道叫什么吗?古代的暖手宝终究长什么姿态，又是靠什么来取暖的呢?

　　汤婆子，家庭取暖用具，充溢热水后放置被窝以前进温度。是一种铜质或磁质的扁扁的圆壶，上方开有一个带螺帽的口儿，热水就从这个口儿灌进去。有铜质、锡质、陶瓷等多种原料，一般为南瓜形状，小口，盖子内有厣子，避免渗漏。灌足水的“汤婆子”旋好螺帽，再塞到一个类似巨细的布袋中放在被窝里，这样晚上睡觉便十分温暖。宋时已有。又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，“烫婆子”.汤婆子之名由来已久。“汤”，古代汉语中指滚水;“婆子”则戏指其陪同人睡觉的功用。

　　汤婆子，又叫“汤捂子”，用铜或锡制成的扁形瓶。汤婆子是咱们自古以来就十分了解的取暖用品，和热水袋的功用迥然不同。

　　小小一件取暖用品从前被许多大诗人讴歌过。黄庭坚《戏咏暖足瓶》诗：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”明瞿佑《汤婆》诗：“布衾纸帐风雪夜，始信温顺别有乡。”

　　21世纪初，怀旧习尚鼓起，传统款式的汤婆子成为工艺品而遭到欢迎，有的当地将汤婆子作为新娘陪嫁品和新房陈列品。

　　手炉，是冬季暖手用的小炉，多为铜制。它是旧时我国宫廷和民间遍及运用的一种取暖东西，与脚炉相对而言。因能够捧在手上，笼进袖内，所以又叫“手”、“捧炉”、“袖炉”;炉内装有炭火，故也称“火笼”。用火取暖，是先民们早就发现的。古人将火种放进陶用具内，称为“火炉”。我们围坐取暖，在古诗文中常有描绘。

　　唐代诗人白居易曾写诗道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无?”手炉，是在火炉的启示下演化而来的。手炉作为取暖东西在我国前史悠久，其来源说法不一。手炉作为取暖东西在我国前史悠久，其来源说法不一。一说源于春秋时的楚国。楚地湿润，楚人将香草放入带孔的熏炉中燃烧散气，继而创造手炉;另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，气候冰冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖，炀帝称之为“手炉”。手炉在明清最盛行，清末今后逐步式微，至上世纪五十时代初，只在江浙一带还有少数出产。

　　手炉是由火盆逐步开展演化而来，由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄)组成，自唐朝始创，到明朝中后期，手炉工艺达到了登峰造极的境地。清末今后，手炉工艺开端式微，二十世纪五十时代初期，在江浙一带仍有少数出产，跟着社会的前进，手炉逐步失去了运用价值，但它的前史价值和艺术价值却越来越遭到人们的注重，成为保藏爱好者喜欢的艺术品。

　　手炉有八角形、圆形、方形、腰形、花篮形、南瓜形等，大部分是由紫铜、黄铜、白铜制成，也有少数瓷器制品。在手炉制造工艺中，最吸引人的当数斑纹纷乱的炉盖。作为散热区，镂空雕琢的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等很多纹形，跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等斑纹相辅相成，从一个旁边面反映了传统民俗文化的博学多才。

　　讲真，古人真的很考究。室内取暖，就要用上专用的“暖炉”。皇宫里多用铜质暖炉，做工精美华美;民间多用陶土或铁质暖炉，更垂青实用功用。唐代诗人白居易的诗句，“暖阁春初入，温炉兴渐阑”。晚风犹冷在，夜火且留看，说的正是这暖炉。

　　不管居家仍是工作，当暖炉满意不了需求时，更有构思的取暖东西——暖椅就诞生了。清代典籍《闲情偶寄》的作者李渔，是古代文人中罕见的“高端技能宅”，他在作品里专门讲诉了自己规划暖椅的阅历。他在椅子下面规划了一个抽屉用来放炭炉，坐在这样的椅子上，全身都能温暖。

　　花椒只能作香料?那不好意思，古人比你有构思!古书《三辅黄图》记载，汉代在未央宫中设有椒房殿，以花椒和泥涂墙面做保温材料，“取其温而芳香也”。冬季置身其内，有御寒保暖之效。

　　以花椒为保温涂料的办法更为后人所仿效。《世说新语》上记载，西晋时首富石崇便“以椒为泥涂室”;而南朝庾信《梦入堂内诗》中也有“香壁本泥椒”的文句。这样的房间公然川味儿十足!

　　古时帝王们取暖，更享受着“中央空调”般的体会。能工巧匠们将宫廷的墙面砌成空心夹墙，俗称“火墙”，通热入墙即可取暖，比方秦代咸阳宫遗址的火墙结构就十分知名。

　　火墙的详细取暖原理，可从上图了解。总归这样的规划能够使整个宫廷都感到温暖如春，几乎就像是从现代穿越过来的中央空调一般。

　　看完上面的揭秘，你还会为古人们怎么取暖而操心吗?在那个没有暖气和暖手宝的时代，古人们充分发挥聪明才智，用接地气又不乏构思的各种方式处理着御寒的难题。